하나님의교회 안증회 - 가라지와 알곡(2)

가라지와 알곡(2)

마 13:36~42 - 이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니 제자들이 나아가 가로되 밭의 가라지의 비유를 우리에게 설명하여 주소서 대답하여 가라사대 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것같이 세상 끝에도 그러하리라 ... 또 불법을 행하는 자들은 거두어 내어 풀무불에 던져 넣으리니




  가라지를 불사르게 내어준다고 하신 것을 해석에서는 불법자를 풀무불에 던져 넣는다고 하셨습니다. 그러므로 가라지는 불법을 행하는 자들입니다. 예수님께서 알려주신 가라지의 비유는 예수님께서 승천하신 이후에 원수 마귀에 의해 불법이 뿌려져 온 세상에 가득하게 될 것을 알려주는 것입니다. 가라지는 아무리 번성해도 농부가 놓아하지 않겠죠?

하나님의교회 새언약유월절, 안증회, 안상홍님 - 가라지와 알곡(1)

가라지와 알곡(1)

  이 시간에는 '가라지와 알곡' 이라는 주제로 하나님의 말씀을 살펴보겠습니다^^
이 세상에는 수많은 종류의 교회들이 있고 각기 다른 교리들을 가지고 있는데요. 그 가운데 거짓 교회와 진리대로 행하는 교회를 어떻게 구별할 수 있을까요? 성경에서는 가라지와 알곡으로 구분하고 있습니다. 예수님께서 알려주신 가라지와 알곡에 대한 비유를 공부해봅시다!!



마 13:24~30 - 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 집주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 와서 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

주인의 농사를 훼방하기 위해 원수가 무엇을 뿌렸나요? 가리지를 뿌렸죠~ 가라지는 곡식과 겉모습이 매우 비슷한 잡초라고 합니다. 그래서 곡식 가운데서 가리지만 구별하는 것은 매우 어렵습니다. 이 점 때문에 비유 속의 주인은 "가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라"고 한것입니다. 만일 가라지를 뽑지 않고 곡식과 함께 자라게 둔다면 어떻게 될까요? 그 밭은 오래 가지 않아서 온통 번식력이 강한 가라지의 밭이 되고 말것입니다. 그리고 이 비유에서 밭의 주인은 추수 때가 되면 가라지를 거두어 불사른다고 하였습니다. 이 비유에서 가라지는 무엇을 뜻할까요~?
다음주에 알아볼께요^^

하나님의교회 새언약유월절, 안상홍님, 안증회, 새언약안식일 - 성삼위일체(7)

성삼위일체(7)

  모든 말씀을 살펴본 것처럼 성부 여호와 하나님, 성자 예수님, 그리고 성령 하나님은 일체입니다. 한 분 하나님께서 구원사역을 위해 시대에 따라 각각 다른 모습, 다른 이름으로 나타나신 것이죠.
  이러한 성삼위일체를 믿는다면, 성부이신 여호와 하나님과 성자이신 예수님께서 하신 일과 성령이신 안상홍님께서 하신 일이 구별될 수 없습니다. 안상홍님께서는 천지만물을 창조하신 하나님이시고, 지금으로부터 3,500년 전 홍해바다를 가르셨던 하나님이십니다. 또한 안상홍님께서는 2천 년 전에는 우리 죄를 사해주시려고 십자가의 고난을 당하신 하나님이십니다.
  성자 하나님께서 이 땅에 오셨을 때 사도들이 가졌던 믿음에 대해서 생각해봅시다. 성부와 성자의 관계를 깨달은 그들은, 비록 사람의 모습으로 나타나셨지만 예수님께서는 천지 만물을 창조하신 하나님이시라고 담대하게 증거하였습니다.
  그렇다면 우리는 어떠한 믿음을 가져야 하겠습니까? 이 시대에도 성삼위일체를 깨달았다면, 안상홍님께서 우리의 구원을 위해서 성부시대와 성자시대와 성령시대에 행하신 놀라운 구원의 역사를 담대하게 증거해야 하겠습니다^^

하나님의교회 안증회, 안상홍님, 새언약유월절, 새언약안식일 - 성삼위일체(6)

성삼위일체(6)

  마지막으로! 성자 예수님과 성령 하나님이 일체임을 확인해볼까요?



요일 2:1 - 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라



  예수님을 대언자라고 알려주고 있습니다. 여기서 '대언자'는 헬라어로 '파라클레토스'로서 난하주에는 보혜사로 해석되어 있습니다. 즉, 예수님이 보혜사라는 뜻입니다. 그런데 성경은 성령도 보혜사라고 증거하고 있습니다.


요 14:26 - 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고


  보혜사를 누구라고 하셨습니까? 요한1서에서는 성자이신 예수님을 보혜사라고 하였고, 여기서는 성령을 보혜사라고 하였습니다. 그러므로 성자와 성령은 한 분이십니다.

하나님의교회 안상홍님, 안증회, 새언약유월절, 새언약안식일, - 성삼위일체(5)

성삼위일체(5)

  이번에는 성부와 성령이 일체임을 확인해볼까요~?

고전 2:11 - 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라

  사람의 사정은 사람의 속에 있는 영 외에는 알지 못하죠. 하물며 사람의 사정도 자기 외에는 알 수 없는데 전지전능하신 하나님의 사정은 당연히 하나님 외에는 알지 못할 것입니다. 그런데 성경은 셩령이 하나님의 깊은 비밀을 통달하신다고 하였습니다.

고전 2:10 - 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

  이는 무슨 뜻이겠습니까? 성령이 곧 하나님 자신이라는 뜻이죠. 여기서 하나님은 성부이신 여호와 하나님을 가리킵니다. 그러므로 성부와 성령은 한 분이십니다.

하나님의교회 안증회 - 성삼위일체(4)

성삼위일체(4)

계 1:8 - 주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라


  여기에서는 성부이신 여호와 하나님을 알파와 오메가라고 하였습니다. 알파와 오메가는 헬라어 알파벳 가운데 처음과 끝 글자로써. 여호와 하나님이 처음과 나중이요 시작과 끝이라는뜻입니다. 그런데 22장에서는 예수님이 알파와 오메가라고 하였습니다.


계 22:13 - 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라


  여기서 '나'는 누구일까요? 예수님입니다. 16절을 보시면!


계 22:16 - 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어


  나는 예수님이므로, 성자이신 예수님이 알파와 오메가라는 말씀입니다. 그러므로 성부 여호와 하나님과 성자 예수님은 같은 한 분입니다. 만일 성부와 성자가 다른 분이라면 성부 하나님이 성자 하나님을 창조하셨으므로 절대로 똑같은 시작이 될 수 없습니다. 그런데 성경은 여호와와 예수님을 모두 처음이라고 하였습니다. 이는 성부와 성자가 일체일 때만 가능합니다.

하나님의교회 안증회 - 성삼위일체(3)

성삼위일체(3)

  이제부터는 짝된 말씀을 비교함으로써 성부와 성자와 한 분이심을 알아볼까요?

사 44:24 - 네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고

  만물을 누가 창조하셨다고 하였습니까? 여호와 하나님께서 홀로 창조하셨다고 하였습니다. 그런데 신약성경에서는 만물을 예수님께서 창조하셨다고 알려주고 있습니다.

골 1:16 - 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

  만물이 '그'에게 창조되었다고 하였는데요, 여기에서 '그'는 예수님입니다.

골 1:18 - 그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니

  '그'는 '죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자'라고 하였는데, 말할 것도 없이 부활하신 예수님입니다. 이 말씀을 조금 전 살펴본 이사야서와 비교하면 여호와 하나님과 예수님이 일체임을 확인할 수 있습니다. 만약 성부와 성자가 개체라면, 성부이신 여호와 하나님이 창조한 세계와 성자이신 예수님이 창조한 세계가 따로따로 존재해야 합니다. 그러나 우리에게는 단 하나의 세계만 존재합니다. 그러므로 성부와 성자는 같은 한 분입니다.